民主的本质就是反抗
- 时间：2008-05-31 20:04
民主是闹出来、打出来的。
世界上任何事物都是一分为二的，民主与独裁之间的关系也是如此。
例如一个群体中，如果只有少数人强势，则必然趋于独裁；如果每个人都强势，彼此不相上下，则必然趋于民主。因为群体要设计出一种机制，兼顾到大部分人的利益，否则大家都一起玩完。换句话说，有什么的人和文化，就会有什么样的政治体制。老叫喊着人家的体制好，没有看到其追求平等和反抗精神的实质，是倒因为果。别人的体制好，那是适合别人的，自己也想搬过来，首先看看自己的基因中有没有敢于反抗压迫和追求平等的精神，有没有适合其生根发芽的土壤。
旁观所谓民主国家，骨子里是一种强势文化，为了权益，敢闹喊、敢拿起刀枪。以前是买卖人口、探险抢劫、扩张殖民地。现在人民素质高了，物质精神文明进步了，日常生活中还要玩玩刺激的，蹦极、攀岩、漂流、冲浪，.....，各种对抗性竞技运动，花样还真不少。人家的物质生活比我们优越，可是还要去吃苦、冒险，国内人迹罕至、条件艰苦的高山、峡谷里，除本地人外，最先去、最常见的反而是外国人。
美国国内，有敢于反抗的人民，所以有美国式的民主；在国际社会中，只有美国独家的强势，所以也必然有美国的独裁了。难道说美国人长了2颗脑袋不成？民主是最认强权的，是不得已的妥协，如果没有别人约束就能过得舒服，谁不愿意？人人强势，才有了平等，才有了协商，才有了公平的体制。
美国人很热衷于输出他们的制度，但却不愿意别人学习其精神，你要是想和美国唱对台戏，对不起，你该被收拾了。所以这个世界上，精神强大才是硬道理。
宋朝的科技、经济比西夏、辽、金、蒙古强多了，最后还不是处处受气，国家灭亡？明朝人口、经济可比满清强多了，还不是被弄个落花流水？只有人民尚武、敢于反抗，才会产生为民做主的政府，才会有真发展，有国富民强，有好体制。否则，即使经济发达，没有坚强的精神支持，也是中看不中用，成为别人的饵食而已。
“落后就要挨打”，除了物质上的落后外，精神上的软弱更可怕；“发展才是硬道理”，除了发展科技外，更要培养不屈、尚武的精神。等级思想哪里都有，中国由于历史悠久，则被浸润得更厉害。大部分人对于职务、职称、学历、经济条件、地域、....、等等不如自己或比自己强的人时，是两种心态，两种语言，两种行为，并没有一种人人平等的心态。
两个中国人见面的时候，会潜意识中给对方的等级来一个综合评估。每个人仰视着比自己等级高的人，设法“升级”，再鄙视比自己等级低的人，尽管自己也曾是那一阶层的一部分。这样的人组成的群体，给他一种民主体制，就一切问题解决了？打死我也不相信。
农村村民直选，演变的趋势就是拳头硬的人、有钱势的人最后获得权力，并用这些权利给自己带来更大的收益。历史上，大部分人没有被压迫到无路可走，即所谓造反也死，不造反也死的时候，是不会奋然而起的。有些地方自诩为海派文化，与国际接轨，还有的地方自夸经济发达，又如何？不过是学了别人的一些皮毛，再结合国产的等级思想出来的一个混合体，皮子换了，瓤子仍然没变。遇到比自己强的，一样心理上卑躬屈膝；遇到不如自己的人，则是不屑一顾。
平等精神是民主的精髓，敢于反抗是民主的实践。一个人读了几本书，有了点钱，就觉得自己高人一等，点评这、点评那，却又鄙视普通百姓，没有平等意识，其实不过是一个伪民主分子，强权的奴才而已。什么时候官员、知识精英、有钱人面对普通人、民工、穷人不再是居高临下、鄙视、同情的心态；后者反过来也不是敬畏、自卑的心态，那民主就真有希望了。
毛泽东深刻了解这个国家的历史、文化和人民。毕其一生就是试图改变这种等级文化，不仅自己一生在反抗、革命，也在不断唤起人民敢于反抗不平等的意识。因为没有敢于反抗压迫的人民，就不可能有真正的民主。哪怕给他戴上各种民主的马甲，最终仍然会演变为各种强势力团体的割据、独裁。
毛泽东早就看出来这一点，共产党打了天下后，干部就想着给自己论资排辈、定级享受；要求下级无条件服从上级，害怕下面给自己提意见；用各种方式来压制下级，以革命的名义实现自己的私利，打压对手，讨好上级，等等。照此发展下去，不过是历史的再次轮回。但毛泽东始终陷于一个矛盾的境地：他自己就位于他号召打倒的等级金字塔的塔尖。尽管他的思想是完美的，深刻的，但在实践过程中，他自己却成了这个思想实现的一个障碍。为了唤起人民，他利用人们对自己的个人崇拜，他在此过程中也成为等级体系的高端—官僚、知识精英、有钱人的对立面和利用点。你可以反官僚、反权威，但不能反毛泽东，大家都可以用捍卫毛泽东思想的名义来攻击对方，达到自己的目的。这种矛盾，正是我们今天对他争论不休的原因?
今天，毛泽东已经离我们远去，然而他的思想却越发在历史的曲折中熠熠生辉。要建立平等、民主的社会，我们需要重新认识毛泽东思想及其实践。
文章来源：华岳论坛
2005-12-07